大国璟园林观 | 三进六院十六璟,繁华深处的诗意生活

中国园林是一座文化艺术宝库。无论诗歌、绘画、书法，还是茶道、琴曲、戏剧，在古代都以园林为舞台。

售楼部实景图

宋代词人叶梦得在《石林燕语》中记载，皇家的琼林苑和金明池每年二月开始向众人开放，“命士庶纵观，谓之开池”。对中国人来说，园林不仅是艺术，更重要的是它与人们的日常生活联系密切，凝结了千千万万人的智慧创造。

保利大国璟尊踞颍州主城区，将中国传统建筑的院落礼序与人文园林的审美情趣巧妙融合，绘就一幅东方画卷。一池一水，一桥一景，皆为画中景色。

01三进重塑世家礼序大家族规制 始终如一

当我们走进古人世家的园林时，无不慨叹昔日文人雅士自家院落之气派。而门庭中的三进式归家礼制，更是名门世族延续下来的千年传统。

三进式院落形式的建筑，两千多年前就曾出现，型制规整，以礼为尊。发展至后期更是大肆盛行，大家世族尤为推崇，视其为身份和尊荣的象征。

保利·大国璟，将传统穿堂式格局融入现代建筑，通过门→院→堂的仪式渲染，让传承千年的东方礼序尽收一园。一进府门，开阖盛世威仪；二进内院，尽显东方才思；三进私宅，彰显世家风范。从入口到归家的重重仪式感，层层进阶，赫赫国风，礼献颍州望族门第。

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02六院勾勒国之风韵优质营造见真章

陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

当我们向自身文化寻找，无论是中国传统文化的审美高峰，还是艺术与生活通融的美学源头，都当首推宋朝。

保利大国璟，在历史章回中细品阜阳与宋代文化的缱绻，以人文为线索，溯回阜阳历史脉络。宋将阜阳设为顺昌府，晏殊、欧阳修、苏轼曾在此为官，留下大量经典著作。大国璟精心提取宋文化中“书、砚、墨、画”元素，构筑书园、砚园、墨园、绘园、学园（幼儿园）、行园（弹性支路），以兼备雅致精美与禅意深远的园林形态，传递着天地、山水、植栽之美，传递着人与自然的朴素思考，并重理想与现实，演绎文人墨客探幽访胜的高雅生活意境。

宋代的美学，不是独上西楼式的曲高和寡，而是融入日常生活中的“生活艺术”。在园林中，更表现为强调与自然之间的联系，并与日常生活场景息息相关。

大国璟六院设置，皆为情境与生活功能的美好结合。以A地块“书园”为例，景观设计师幻化“书简”形态元素和文化内涵，构建出书院探荷 / 听风研书 / 松林涛声 / 书香雅苑四处小景，景观廊架、阳光草坪、树阵广场......人们可以在自然景色中，品茶、读书、弹琴、瑜伽，日常生活风雅渐生。

效果图

03十六璟复刻颍州文脉写意千古世家精神

对于大国璟来说，在不同产品的建构中，不变的是传承中国历来对于建筑园林自然观、文化观、时代观的重视，尊重地域风貌与历史文脉，并根据当代人的生活习性，创造根植于自然与文脉的时代作品。 

实景图

每一座保利大国璟，都不是简单的复制。阜阳保利大国璟，通过对颍州千年的历史文化的深入解读，将当地特色融入到建筑礼序，造成“十六璟”，演绎出属于这座皖北重城的独特建筑样本。社区四大地块，围合成独具特色的四大院落，礼门、林径、苑庭、游园、画廊、丘坡、花镜、树影、山势、水境、借景、涌泉、栖憩、竹趣、曲巷、樱道……十六璟在提取宋韵的基础之上，糅合当地人文特色，营造沉浸式新中式古典园林韵味，传递着世家大族的人居向往与人生感怀。

实景图

一座东方园林，就是一部华夏史的精华诗篇，也是中国人独有的情怀栖居处。保利大国璟，以“三进、六院、十六璟”为主轴，将景观、庭堂和人行动线进行穿插，交织出少有、美不胜收的园林场景——那是献给少数人的精神家园。

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