小院雅致 —— 画:自有悠闲趣 何须绘画工

阜阳资讯发布 2018-11-19 11:51:49
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宅以容身,院以寄情。居游一体的宅院构成了中国的栖居美学。它所代表的意义不仅仅只是建筑之上的臻美呈现,更是一种对生活“返璞归真”的向往。大城小院,择址颍州城芯、西清河畔,承千年东方风韵,传承中国文化的精髓,以中式家族墅院,为颍州家族人物创造理想居所与精神家园。 故画竹,必先得成竹於胸中。 ——宋·苏东

宅以容身,院以寄情。居游一体的宅院构成了中国的栖居美学。它所代表的意义不仅仅只是建筑之上的臻美呈现,更是一种对生活“返璞归真”的向往。大城小院,择址颍州城芯、西清河畔,承千年东方风韵,传承中国文化的精髓,以中式家族墅院,为颍州家族人物创造理想居所与精神家园。

故画竹,必先得成竹於胸中。

——宋·苏东坡《文与可画篔簹谷偃竹记》

“胸有成竹”、“胸有丘壑”皆中国画家之家常语。中国画家必使万象森罗于胸次、云影天光浮动于灵台,然后放笔直取,了无挂碍。然国画除画面之外,通常还有题字、题诗、题词、题识,画中未尽之意,再以文字释之,书画同辉,图文并茂。

纵观古今,中国历来便有“书画同源”之说。

唐代张彦远在《历代名画记》中,排名前列次从理论上阐述了书画同源的问题。其中有言:“颉有四目,仰观垂象。因俪鸟龟之迹,遂定书字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怀不能遁其形,故鬼夜哭。是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹略。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”说的是仓颉观鱼鸟行迹,造出了字的形体。当时书与画为一体并没有明显分开,用书法来传递意义,用绘画阐述形体。

莽莽天宇、恢恢地轮,一切有形有影、有声有色的万象,都是书法家匠心的依据、创造的源泉,当然也是画家创造的源泉。天上的云走霞飞、地上的山耸泉注;植物的抽丝吐绿、动物的奔突潜藏;朝辉夕阴、风雨雪霰,都是顺乎宇宙大智慧,都含有着和谐的本性。而和谐正是天地大美的内核。

老子说:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观複。”致虚守静,天人合一,精骛八极,心游万仞,中国画就是让人静下来的艺术,它不表现战争,不表现暴躁,也极少表现焦虑。它追求至静至远,调和天人。

小城小院,倚筑西清河畔,水流、花开、风来、林语,四季光景流转之中,仿若一幅宋人山水画卷。于小院之中,花木萦怀之间,展卷泼墨,将心境见识与笔墨意趣融汇在一起,立笔成气度底蕴,体悟栖心于此的诗情画意!

意境东方  院本中国

院子里的颍州

汇千载风华  传承古韵

小院雅致  诗礼传家

颍州城芯  西清河畔 中式家族院墅

121—147㎡国蕴洋房 

217—225㎡私府院墅  

恭君雅鉴

项目地址:颍州区柳清路与西园路交口

会客厅地址:金悦金融广场A座

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